謀基因：中華文明戰(zhàn)略預(yù)置算法
2025-12-29 21:38:33
來(lái)源：黨雙忍職業(yè)日志
分享到
“上兵伐謀”的兵家準(zhǔn)則、“深謀遠(yuǎn)慮”的智者標(biāo)簽、“謀定而后動(dòng)”的行動(dòng)哲學(xué)，共同印證中華文明對(duì)“謀”的推崇，早已超越單純技巧層面。它指向一套行動(dòng)前系統(tǒng)性處理復(fù)雜性、降低不確定性、預(yù)置最優(yōu)路徑的深層認(rèn)知與決策程序，是文明在劇烈競(jìng)爭(zhēng)與生存壓力下，為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、放大勝算而進(jìn)化出的戰(zhàn)略性生存軟件。然而，這套旨在“求存”“求優(yōu)”的算法，在追求“最優(yōu)解”的極致理性中，是否會(huì)走向自身的反面，陷入無(wú)限算計(jì)的“內(nèi)卷”？它又如何在一個(gè)倡導(dǎo)透明、協(xié)作的現(xiàn)代社會(huì)中完成倫理升級(jí)？
在中華文明基因樹的實(shí)踐與建構(gòu)層，謀基因（2-17）居于決策序列的最前端，與后續(xù)基因構(gòu)成嚴(yán)密的“目標(biāo)-路徑-動(dòng)力-凈化”行動(dòng)鏈。若說(shuō)勤基因是持續(xù)做功的引擎，儉基因是統(tǒng)籌資源的航圖與倉(cāng)儲(chǔ)，樸基因是優(yōu)化效能的凈化系統(tǒng)，勇基因是提供瞬時(shí)突破的矢量推進(jìn)器，那么謀基因便是統(tǒng)攝全局的導(dǎo)航、預(yù)演與任務(wù)規(guī)劃核心。它負(fù)責(zé)在行動(dòng)之前，完成態(tài)勢(shì)評(píng)估（知）、路徑推演（算）、目標(biāo)決斷（斷）與意圖隱蔽（藏），確保文明的每一次重大行動(dòng)，都是精密計(jì)算后的“先勝而后求戰(zhàn)”。它與干層易基因構(gòu)成“道”與“術(shù)”的呼應(yīng)：易洞察天道無(wú)常、陰陽(yáng)變化的宏觀規(guī)律，謀則將其轉(zhuǎn)化為在具體時(shí)空中趨吉避兇、謀取最優(yōu)解的可操作性智慧。其深層算法可表述為：行動(dòng)效能 = f(謀的預(yù)置精度，勇的執(zhí)行強(qiáng)度，時(shí)的契合程度，空的適配維度)，這標(biāo)志著中華行動(dòng)哲學(xué)的核心——不推崇力量或意志的盲目宣泄，而追求精密計(jì)算后的效用最大化成功。
謀基因的核心特征是鮮明的前瞻性、系統(tǒng)性與非戰(zhàn)性。它區(qū)別于古希臘強(qiáng)調(diào)公開辯論的“理性”，也不同于中世紀(jì)歐洲依賴騎士榮譽(yù)的“決斗”思維，是深植于農(nóng)耕文明集體協(xié)作、資源有限背景下的高度現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)險(xiǎn)管控與資源優(yōu)化智慧。其終極目的非炫耀智力，而是“以最小代價(jià)達(dá)成最優(yōu)解”的全勝之道。因此，謀在文明系統(tǒng)中如同持續(xù)運(yùn)行的“戰(zhàn)略沙盤推演程序”，行動(dòng)前反復(fù)模擬各種可能，篩選風(fēng)險(xiǎn)可控、收益可期的路徑，將“勇”的寶貴能量導(dǎo)引至最有效方向。
一、生成與演化：謀基因的危機(jī)編程
謀基因的演化史，是一部從“求存之術(shù)”到“治世之學(xué)”再到“發(fā)展之道”的理性深化與內(nèi)化史。其驅(qū)動(dòng)核心始終是應(yīng)對(duì)不確定性與復(fù)雜性，“謀”的內(nèi)涵隨文明核心挑戰(zhàn)迭代，從精英競(jìng)爭(zhēng)工具逐步內(nèi)化為文明整體的生存發(fā)展操作系統(tǒng)。
1. 核心奠基：從巫卜到理性——謀略的哲學(xué)化與系統(tǒng)化
春秋戰(zhàn)國(guó)列國(guó)生死相搏，“存亡之道”的極端壓力催生謀基因第一次偉大的理論化與系統(tǒng)化。核心載體是兵家與縱橫家，精髓凝于《孫子兵法》，此時(shí)的“謀”脫離占卜神諭，成為基于“道、天、地、將、法”的全要素系統(tǒng)分析：
系統(tǒng)思維：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，將戰(zhàn)爭(zhēng)置于國(guó)家生存全局審視；
計(jì)算理性：“多算勝，少算不勝”，強(qiáng)調(diào)基于“度、量、數(shù)、稱、勝”的精密計(jì)算；
- 詭道邏輯：“兵者，詭道也”，承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)是博弈，信息欺騙與策略隱蔽成為核心手段。
道家“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)為“謀”提供以智取力、以柔克剛的深層宇宙觀支持，使“謀”從貴族個(gè)人的隨機(jī)應(yīng)變，升華為可教授、可分析的公共知識(shí)體系，完成從神秘主義到理性主義的跨越。
2. 第一次轉(zhuǎn)型：從戰(zhàn)場(chǎng)到廟堂——謀略的治理化與制度化
秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)建立后，外部軍事競(jìng)爭(zhēng)部分轉(zhuǎn)化為內(nèi)部官僚體系運(yùn)作與政治博弈，軍事謀略順勢(shì)轉(zhuǎn)型為王朝長(zhǎng)治久安的“治國(guó)之術(shù)”與官僚個(gè)人的“為官之道”：
國(guó)家戰(zhàn)略層面：晁錯(cuò)削藩策、主父偃推恩令，以“不戰(zhàn)而弱人之國(guó)”的智慧化解內(nèi)部結(jié)構(gòu)性矛盾；
官僚政治層面：官場(chǎng)成為謀略演練場(chǎng)，韓非子的法、術(shù)、勢(shì)思想，是對(duì)政治領(lǐng)域“謀”的冷酷解剖；
史學(xué)鏡鑒功能：《史記》《資治通鑒》等巨著記載剖析政治軍事謀略成敗案例，成為后世汲取經(jīng)驗(yàn)的巨型數(shù)據(jù)庫(kù)。
此時(shí)“謀”已深度融入帝國(guó)政治文明的毛細(xì)血管，完成從外向競(jìng)爭(zhēng)到內(nèi)向治理的轉(zhuǎn)化，成為維系龐大帝國(guó)均衡的系統(tǒng)性技術(shù)。
3. 第二次轉(zhuǎn)型：從廟堂到江湖——謀略的世俗化與倫理化
宋明以降，市民社會(huì)興起，科舉與商業(yè)成為階層流動(dòng)雙通道，“謀”從聚焦政治軍事的“廟堂之謀”，廣泛滲透至世俗各領(lǐng)域：
商業(yè)謀略：商幫“人棄我取，人取我與”的行情判斷、“和氣生財(cái)”的競(jìng)爭(zhēng)策略，聯(lián)號(hào)制與股俸制的制度設(shè)計(jì)，皆見精密算計(jì)與布局；
宗族策略：家族通過(guò)培養(yǎng)子弟科舉、經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)、聯(lián)姻結(jié)親維持地位，構(gòu)成跨越數(shù)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)“家謀”；
處世智慧：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”“謀事在人，成事在天”等格言，將“謀”轉(zhuǎn)化為審慎周全、預(yù)留余地的日常生存理性，融入倫理約束。
謀略從精英知識(shí)普及為大眾化生存智慧，完成微觀層面的內(nèi)化與倫理化校準(zhǔn)。
4. 第三次轉(zhuǎn)型：從治世到救國(guó)——謀略的總體化與戰(zhàn)略化
近代中國(guó)面臨“總體性危機(jī)”，救亡圖存需要超越歷史的宏大戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，驅(qū)動(dòng)“謀”從分散的領(lǐng)域性策略，升華為關(guān)乎民族命運(yùn)的“大戰(zhàn)略”思維：
持久戰(zhàn)理論：毛澤東《論持久戰(zhàn)》基于中日雙方力量、道義、國(guó)際形勢(shì)的全局分析，推演出戰(zhàn)爭(zhēng)全程階段與結(jié)局，是“先勝而后求戰(zhàn)”的典范；
統(tǒng)一戰(zhàn)線策略：最大限度團(tuán)結(jié)力量、孤立主要敵人，將政治博弈謀略運(yùn)用到極致；
改革開放頂層設(shè)計(jì)：“韜光養(yǎng)晦”“摸著石頭過(guò)河”，是國(guó)際格局與國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型不確定性中，漸進(jìn)務(wù)實(shí)、謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略智慧。
此時(shí)的“謀”，成為國(guó)家與民族層面的生存發(fā)展總規(guī)劃程序，完成從“治世”到“發(fā)展”的升維，與易基因的“變易”智慧形成深度共鳴。
二、核心架構(gòu)：知-算-斷-藏的四維推演系統(tǒng)
謀基因在文明機(jī)體中，猶如一套內(nèi)置的“高級(jí)決策支持系統(tǒng)”。其“知-算-斷-藏”四維架構(gòu)，不是線性流程，而是動(dòng)態(tài)耦合、實(shí)時(shí)反饋的智能回路——“知”是數(shù)據(jù)采集與情報(bào)輸入，“算”是核心處理器的多線程沙盤推演，“斷”是決策指令輸出，“藏”是貫穿全程的隱蔽與反制機(jī)制。這套系統(tǒng)保證了文明決策的前瞻性、抗干擾性與行動(dòng)突然性，核心口訣可凝練為：“謀之四維：廣知以明勢(shì)，精算以推演，果斷以決行，深藏以保勝”。
1. 知：情報(bào)輸入系統(tǒng)（廣知以明勢(shì)）
“知”是謀的起點(diǎn)，核心是構(gòu)建全方位、高置信度的情報(bào)體系，追求“全知”：
知天知地：掌握自然條件與地理環(huán)境，是農(nóng)耕與軍事之謀的基礎(chǔ)；
知彼知己：《孫子兵法》核心原則，既明對(duì)手實(shí)力、部署、意圖與內(nèi)部矛盾，也清醒認(rèn)知自身優(yōu)劣；
知常知變：把握“?！迸c“變”，知幾之智在于從微小信號(hào)預(yù)見大勢(shì)，這正是易基因“變易”智慧在謀略中的具體落地。
對(duì)“知”的追求，催生了中國(guó)歷史上發(fā)達(dá)的情報(bào)系統(tǒng)、注重實(shí)地考察的傳統(tǒng)，以及浩如煙海的地方志與類書信息匯編工程。
2. 算：中央處理器與模擬器（精算以推演）
“算”是謀的加工過(guò)程，核心是多變量、不確定性環(huán)境中的沙盤推演與得失計(jì)算：
系統(tǒng)權(quán)衡：將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人心等要素納入整體模型，不拘泥于一城一地之得失，如圍棋思維講究全局與實(shí)地平衡；
-
博弈推演：預(yù)設(shè)對(duì)手反應(yīng)并制定多套應(yīng)對(duì)方案，“因敵制勝”“踐墨隨敵”強(qiáng)調(diào)策略靈活調(diào)整；
長(zhǎng)短計(jì)算：精算短期成本與長(zhǎng)期收益，法家“法、術(shù)、勢(shì)”構(gòu)建便是著眼長(zhǎng)期統(tǒng)治穩(wěn)定的制度性“算計(jì)”。
“廟算”“運(yùn)籌”生動(dòng)體現(xiàn)了“算”作為安全后方冷靜智力活動(dòng)的特征，窮盡“如果…那么…”的可能性以尋求最優(yōu)解。
3. 斷：決策輸出終端（果斷以決行）
“算”畢歸于“斷”，這是智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)指令的驚險(xiǎn)一躍：
果斷與持重：時(shí)機(jī)成熟時(shí)“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，條件不備時(shí)“穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”待機(jī)；
風(fēng)險(xiǎn)決策：信息不完備下承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)抉擇，這是“謀”與“勇”的連接點(diǎn)——謀提供最優(yōu)解，勇執(zhí)行充滿不確定性的解；
責(zé)權(quán)統(tǒng)一：“斷”者須擔(dān)決策后果，促使謀算力求周密，歷史優(yōu)秀謀士皆與主君決斷權(quán)緊密結(jié)合。
4. 藏：全系統(tǒng)的安全與反制協(xié)議（深藏以保勝）
“藏”并非獨(dú)立環(huán)節(jié)，而是覆蓋前三個(gè)環(huán)節(jié)的加密與隱身涂層，確保己方保有信息優(yōu)勢(shì)與行動(dòng)突然性：
藏形：隱藏真實(shí)實(shí)力與部署，“能而示之不能，用而示之不用”；
藏意：隱藏真實(shí)意圖與戰(zhàn)略目標(biāo)，“聲東擊西”；
藏機(jī)：隱藏行動(dòng)關(guān)鍵時(shí)機(jī)與節(jié)奏，“出其不意，攻其無(wú)備”。
“藏”的邏輯推崇“深沉”“韜晦”“靜水流深”，反對(duì)淺露張揚(yáng)，是謀略生效的前提。但這一智慧在現(xiàn)代社會(huì)面臨悖論：過(guò)度隱藏可能侵蝕公共信任，因此需在“策略隱蔽”與“價(jià)值透明”間尋求平衡。
三、賦能：謀基因的社會(huì)編譯機(jī)制
通過(guò)四維推演系統(tǒng)，謀基因被編譯為中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的核心運(yùn)作邏輯：
1. 編譯軍事思想與戰(zhàn)略文化
塑造“不戰(zhàn)而屈人之兵”的至高理想，推崇“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的優(yōu)先順序。戰(zhàn)役追求“殲滅戰(zhàn)”而非“擊潰戰(zhàn)”，注重創(chuàng)造“以十擊一”的局部?jī)?yōu)勢(shì)，軍事文化充滿計(jì)算與詭道色彩，與西方強(qiáng)調(diào)正面決戰(zhàn)的“勇氣文化”形成鮮明對(duì)比。
2. 編譯政治智慧與權(quán)力藝術(shù)
讓中國(guó)政治極具戰(zhàn)略縱深感：政策推行講究“謀定后動(dòng)”，權(quán)力平衡講究“制衡術(shù)”，解決矛盾講究“尋找最大公約數(shù)”或“迂回解決”，政治話語(yǔ)中充滿“布局”“一盤棋”“底線思維”等謀略術(shù)語(yǔ)，體現(xiàn)系統(tǒng)治理思維。
3. 編譯商業(yè)策略與處世哲學(xué)
傳統(tǒng)商業(yè)強(qiáng)調(diào)“預(yù)見性”“人脈經(jīng)營(yíng)”“留有余地”的風(fēng)險(xiǎn)控制；為人處世強(qiáng)調(diào)“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心”的謹(jǐn)慎，以及“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的防御性謀略，形成高度理性、略顯戒備的世俗互動(dòng)風(fēng)格，兼具靈活性與倫理約束。
4. 編譯教育理念與人才選拔
科舉制度本身是國(guó)家層面的“人才選拔之謀”，對(duì)個(gè)人而言，寒窗苦讀是實(shí)現(xiàn)階層躍遷的長(zhǎng)期“人生之謀”。教育重經(jīng)典，核心目的之一是培養(yǎng)“經(jīng)世致用”的謀劃之才，以“讀書明理”達(dá)成“治國(guó)平天下”，將謀略思維與家國(guó)責(zé)任綁定。
四、當(dāng)代適變：信息時(shí)代的謀基因異化與升級(jí)
信息爆炸、算法主導(dǎo)、全球互聯(lián)的今天，傳統(tǒng)謀基因運(yùn)行的“信息不對(duì)稱”基礎(chǔ)被動(dòng)搖，“算計(jì)”內(nèi)核面臨倫理與效能的雙重挑戰(zhàn)，其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需完成“倫理-技術(shù)”雙重升級(jí)，破解“有效”與“可信”的深層悖論。
1. 異化：從“戰(zhàn)略推演”到“無(wú)限算計(jì)的內(nèi)卷”
現(xiàn)代社會(huì)中謀略的庸俗化與內(nèi)卷化，根源在于意義的私人化與視野的碎片化。當(dāng)缺乏“經(jīng)世濟(jì)民”“天下為公”等宏大價(jià)值目標(biāo)，謀略便從“治國(guó)平天下”的智慧，降格為個(gè)人在零和游戲中爭(zhēng)奪私利的“術(shù)”；同時(shí)，專業(yè)分工與社會(huì)加速導(dǎo)致人們被困在局部視野，難以進(jìn)行全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的“廟算”，具體表現(xiàn)為：
功能異化：演變?yōu)楣賵?chǎng)“厚黑學(xué)”、商界“坑蒙拐騙”、人際“勾心斗角”的純粹權(quán)術(shù)，侵蝕社會(huì)信任；
尺度異化：瑣事上過(guò)度算計(jì)、斤斤計(jì)較，形成“內(nèi)卷式謀略”，浪費(fèi)心智資源于無(wú)謂內(nèi)耗；
倫理脫軌：“謀”與“義”徹底脫離，為達(dá)目的不擇手段，淪為破壞性力量。
2. 挑戰(zhàn)：在信息過(guò)載與算法偏見中失效
傳統(tǒng)“謀”基于有限信息的深度推理，如今面臨三重困境：
信息洪水：過(guò)載信息淹沒(méi)關(guān)鍵信號(hào)，使“知”的環(huán)節(jié)陷入混亂；
算法繭房：個(gè)性化推薦固化認(rèn)知，破壞“知彼”的客觀基礎(chǔ)；
博弈升級(jí)：全球化網(wǎng)絡(luò)化下行動(dòng)者眾多、互動(dòng)極速，傳統(tǒng)長(zhǎng)周期線性推演難以適配。
3. 轉(zhuǎn)化與升級(jí)：從“私謀”到“公謀”的三重躍遷
謀基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是一次深刻的“倫理-技術(shù)”雙重升級(jí)。它必須完成三重躍遷：
目標(biāo)升維：從服務(wù)于王權(quán)、家族或個(gè)人的“私謀”，升維為服務(wù)于公共福祉與可持續(xù)發(fā)展的“公謀”；
方法進(jìn)化：從依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與模糊直覺的“藝術(shù)”，進(jìn)化為融合大數(shù)據(jù)、復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)的“技術(shù)”；
倫理重構(gòu)：從強(qiáng)調(diào)“兵不厭詐”的博弈倫理，轉(zhuǎn)向恪守“透明、負(fù)責(zé)、共益”的公共治理倫理。
其最高形態(tài)，應(yīng)是設(shè)計(jì)精巧制度、催化良性協(xié)作、規(guī)劃人類共同未來(lái)的“創(chuàng)制性智慧”。如國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略中，對(duì)農(nóng)作物基因數(shù)據(jù)的保護(hù)與育種技術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)布局，正是“公謀”在資源安全領(lǐng)域的具象化；順北深地油氣田勘探中，“地質(zhì)理論先行+技術(shù)迭代推演”的系統(tǒng)策略，彰顯現(xiàn)代工程領(lǐng)域的謀略進(jìn)化。同時(shí)需破解古老悖論：將“藏”的對(duì)象從“價(jià)值目標(biāo)”轉(zhuǎn)向“具體策略”，在核心原則上追求透明共識(shí)，在執(zhí)行路徑上保持靈活隱蔽——如今企業(yè)合規(guī)競(jìng)爭(zhēng)中的“核心技術(shù)保密+經(jīng)營(yíng)理念公開”、國(guó)際合作中的“原則底線透明+談判路徑靈活”，正是這一平衡的現(xiàn)代實(shí)踐。
4. 未來(lái)調(diào)適：培養(yǎng)復(fù)合型“謀略素養(yǎng)”
未來(lái)社會(huì)需要的不再是傳統(tǒng)“謀士”，而是具備以下素養(yǎng)的現(xiàn)代人：
復(fù)雜系統(tǒng)思維：理解事物關(guān)聯(lián)與動(dòng)態(tài)演化的能力，呼應(yīng)易基因的“變易”智慧；
風(fēng)險(xiǎn)預(yù)見與韌性設(shè)計(jì)：不確定性中識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)，為系統(tǒng)設(shè)計(jì)緩沖與恢復(fù)機(jī)制；
策略性溝通與聯(lián)盟構(gòu)建：多元價(jià)值觀中尋求共識(shí)、建立協(xié)作網(wǎng)絡(luò)；
科技賦能決策：善用數(shù)據(jù)工具卻不被奴役，保持戰(zhàn)略直覺與倫理判斷。
結(jié)語(yǔ)：文明的反脆弱心智——謀基因的恒久價(jià)值
作為文化基因樹枝層的核心決策基因，謀基因的深刻意義在于，它標(biāo)志著中華文明將應(yīng)對(duì)不確定性的能力，從依賴巫卜與經(jīng)驗(yàn)的階段，提升到了依靠系統(tǒng)性理性與前瞻性計(jì)算的高度。它是文明在時(shí)間河流中為自己安裝的“預(yù)見性導(dǎo)航與總控制系統(tǒng)”，更賦予了中華文明一種獨(dú)特的“反脆弱性”——這并非被動(dòng)承受沖擊，而是如心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“心理韌性”般，在變化中主動(dòng)尋機(jī)、動(dòng)態(tài)優(yōu)化，不寄托于靜態(tài)永恒，不依賴沖動(dòng)熱血，而是通過(guò)持續(xù)的策略性計(jì)算與動(dòng)態(tài)調(diào)整，在變化世界中不斷尋找新的生存均衡點(diǎn)。這或許就是易與“謀”在文明最深處的共鳴：讓文明像水一樣，雖無(wú)常形，卻總能擇勢(shì)而趨，遇阻則繞，匯聚成海。
如同中華文明“重瓣花朵”的文化格局，謀基因作為枝層核心決策基因，與干層易基因、其他實(shí)踐基因形成“花心-花瓣”式的協(xié)同支撐。在由勤、儉、樸、勇構(gòu)成的文明實(shí)踐動(dòng)力系統(tǒng)中，謀基因扮演著無(wú)可替代的“總參謀部”角色：
對(duì)勤，它是規(guī)劃與導(dǎo)向：謀決定“在何處勤”“為何而勤”，避免無(wú)效努力的資源空耗；
對(duì)儉，它是預(yù)算與統(tǒng)籌：謀進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，是“儉”得以超越當(dāng)下、進(jìn)行戰(zhàn)略性儲(chǔ)備的決策依據(jù)；
對(duì)樸，它是鑒別與聚焦：謀的“計(jì)算”能穿透表象，識(shí)別何為冗余的“飾偽”，何為必須的“本真”，為“樸”的凈化提供理性判斷；
對(duì)勇，它是扳機(jī)與瞄準(zhǔn)鏡：謀為“勇”選擇最佳的行動(dòng)時(shí)機(jī)、路徑與目標(biāo)，確保這股爆發(fā)力能產(chǎn)生最大戰(zhàn)略效用，避免淪為無(wú)謂的消耗。
因此，理想行動(dòng)范式，并非孤立地推崇勤奮、節(jié)儉、質(zhì)樸或勇敢，而是追求一種在謀略統(tǒng)攝下的、各行動(dòng)要素協(xié)同的、系統(tǒng)化的理性實(shí)踐?！按笥隆北爻鲇凇吧钪\”，“大儉”必基于“遠(yuǎn)慮”，而最高的“勤”與“樸”，也必是經(jīng)過(guò)周密謀劃后，對(duì)關(guān)鍵目標(biāo)的持續(xù)聚焦與對(duì)本質(zhì)的不懈追尋。
在全球化與數(shù)字化的超復(fù)雜時(shí)代，人類面臨的挑戰(zhàn)日益呈現(xiàn)“系統(tǒng)性”與“長(zhǎng)期性”特征。謀基因所蘊(yùn)含的全局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)與策略思維，是應(yīng)對(duì)此類挑戰(zhàn)的寶貴遺產(chǎn)。它的現(xiàn)代使命，不再是爭(zhēng)奪有限資源的零和博弈術(shù)，而是升華為一種在復(fù)雜系統(tǒng)中進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)、謀求共同進(jìn)化、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高階智慧。這枚古老的文明算法，經(jīng)過(guò)科學(xué)與倫理的重新編譯，將繼續(xù)在未來(lái)的迷霧中，為人類文明的航船推演前路，預(yù)置未來(lái)。
注：中華文化密碼本中的基因一個(gè)一個(gè)登錄，一個(gè)一個(gè)上樹，一個(gè)一個(gè)就位。我們的基因，我們的密碼。這是一個(gè)國(guó)家級(jí)文化工程。2025年12月19日于磨香齋。（文/黨雙忍）
返回頂部